对于女权主义者来说，最讨厌的一句话大概就是“女人无才便是德。”这句话总是让人恨得牙痒痒。他们觉得是大男人用来贬低女人的！然而事实是，他们误解了这句话。
百科上说，这句话的出处是戴的《公祭齐夫人》:“梅公曰:有德之夫为才，无才之女为德。这种说法并不属实。”张岱对这句话的看法是:
傻子的意思是，老公不好意思却看不到自己的德行就是大德，女人有才却不显才华就是大德。
可见“女人无才便是德”这句话并不是我们现在所想的。而且，女人无才便是德的说法由来已久。
汉语博大精深。要理解好这句话，要结合语境，否则会断章取义，容易被曲解。如果做一副对联，那么就是“有德之男为才，无才之女为德。”
Top 1:“有德之人是人才”！这句话的意思是，做人要先有德，以德为先，以才为辅，以德为才之本。
《论语·永业》说:“温柔，则君子。”孔子从德才兼备的角度强调了男子文学和素质的重要性。那时候还是春秋，还没到战国，礼崩乐坏。时代越发展，古人越认为人的德才是最重要的。
男子之德，据《周易·干》:“天道康健，君子必自强不息。”意味着他要有德行，要有自强不息，要有勇闯天下的志向。这种美德需要一定的天赋来支撑，即掌握谋生的手段和技能，这样才有足够的核心竞争力来面对这个世界。
为什么要以德为主？
古人注意到，有才无德的人，什么不义的事都敢做，比如曹操、黄巢、陈世美。当今社会，那些众所周知的大V，那些贪官，那些诈骗犯等等。，他们天赋不高，但都是无德之人。总之，这句话告诫每一个男人，以德为主，才为辅。也就是说，德才兼备的人才是真正的人才。
那么，下联的“女子无才便是德”是什么意思？
其实这句话的意思还是劝女人以德为主，而不是贬低女人无能。“女人无才便是德”中的“无”字可以理解为动词，意思是“什么都没有”。
比如古人说的“无”不是说世间真的没有，而是说心中围绕万物的无。“无我”不是真的没有我，而是不用担心我所有的得失。“无念”不是真的无念，而是无念，依然自在于念。这是古代名词动词化的用法，有很多相似之处，比如“无欲”、“无欲”等等。
“女人无才便是德”的含义可以理解为:女人不是没有才，只是心里瞧不起自己。女人虽然有才华，贤惠，但不炫耀，不吹嘘，所以看起来没什么态度。女人的美德，如果能把自己的才华当做无物，炫耀自己的才华，那才是女人的美德。
《红楼梦》中，薛宝钗在和林黛玉讨论林黛玉写在扇子上的五首美歌时是这样描述的:
宝钗道:“林妹妹也担心。既然写在扇子上，不小心忘了，拿到书房，被相公看到了，问是谁做的吗？或者扩散了就不美了。自古以来，俗话说“女子无才便是德”，贞洁清静是主要因素，女工次之。剩下的诗只是闺阁游戏，可以有也可以没有。我们这样的女生，不要这些人才的名声。
那么，这从古至今有多少年了？
东汉班昭曾在《女诫》中说“女德不必以才分”，类似于“女无才则德”。班昭作为古代著名的女史学家，自然是很有才华的。她在书中主张女性要“善写”，以免“辱人辱族”。而且班昭的女儿都是识字的。
由此可见，班昭所说的“不需要才气”，并不是没有才华，而是“没有才华”。这大概就是“女人无才便是德”这一思想的最早萌芽。
古代有很多才女，比如四大才女:蔡文姬、李清照、卓文君、上官婉儿。我们能因为他们有才华就说他们无德吗？这显然说不通。当时社会上并不禁止女性识字。金代女性的风雅，唐代女性的诗词，都说明了现代意义上的“女子无才便是德”的社会共识在当时并未达成。
清代的袁枚对女性不能读书写字有着颇为不同的看法:“众所周知，女性不可为诗，卑鄙！圣人关雎、葛蘑、娟儿为诗三百首，皆是女子之诗。”女人的文章是天生的。\"
那么，社会是从什么时候开始禁锢女性的才华的呢？
宋初，随着宋明理学的兴盛，深圳生活网中对女性才能的禁锢逐渐加强。司马光曾说:“今人不宜教女子作歌作诗，固守民乐。”从这句话可以看出，当时的人还是教女子学歌学诗的，但是作为朝廷宰相的司马光并不满足于此，这也说明当时的士大夫阶层开始有了反对女子学文化的思想苗头。然而，这是一个渐进的过程。以李清照、朱、、张、唐婉为代表的宋代著名女词人，可以证明禁锢女性才能的思想并不是宋代的主流民意。
明末反理学曾说:“今多养女不教读书识字，盖亦有防微杜渐之意，但女之贞操不在此。教的方法对了，就知道道理了，比如《孝经》《女传》《女训女诚》等等。你必须仔细阅读和解释它们，这会使他的心开朗，使教学不可或缺。”吕坤的言论是针对当时一些不教妇女读书识字的人的。可见当时社会上是有这种趋势的。
目前最早的“女子无才便是德”的著述是明末陈继儒(1558-1639)的《安得长者话》。他就是张岱口中的美工。陈继儒引用的是“长辈”的话，也就是说，陈美功并没有引用深生活网的话，只是将其收录在《安得长辈话》一书中，可见“女人无才便是德”的始作俑者是“长辈”，而且可能由来已久。
陈继儒对这句话给出了自己的看法:
“妇女识字，而那些能理解伟大正义感、固为美德的人，却少之又少；还有的喜欢看曲本小说，挑动邪气，甚至跳舞写段子，做出不光彩的事情。反而不如不识字，自鸣得意。没有才华的女人是美德。可以这么说。”
从解释中可以看出，陈继儒在书中引用“那位长辈”的目的，并不是反对女性“识字”，而是反对她们因为“识字”而“喜欢看曲本小说，挑动邪气，甚至跳舞写字，做丑行”。所以，陈继儒真正的目的在于“有德”，而不是“无才”。
从上面可以看出，古人所谓的“无才”，原来欣赏的是那些才女能视自己为无物，能保持安静，能出风头的高超德行。只是从宋代开始，贬低女子读书的思潮在社会上逐渐兴起，到了明末，女子读书无用论成为社会主流观点。文妈妈的训示里有一句话:“柴米油盐只准女人识几百字，多读无益有害。”于是“女人无才便是德”被酸文人曲解为现在的意思。
无论男女，德行第一。
“夫有德则才，妇无德则德”体现了对德才兼备的推崇。衡量一个人有没有才华，不是看他读了多少书，拿了多高的文凭。最重要的评价指标是他是否“贤惠”。
这个考核指标男女都有。
让“才女”张爱玲望尘莫及的胡兰成，文章书法可赞，但德行不能差，感情善变，心中无民族大义，甘当汉奸。这样的人根本不能称之为“才女”，而是人渣。
以前男尊女卑的社会，女性地位低下，那种“女人无才便是德”反映了男权社会对女性的性别歧视和压迫。随着男女平等的提倡，妇女的地位大大提高了。但是现在有点矫枉过正了。
今天的女性，在权利上应该和男性平等甚至高于男性，但在义务上却强调自己只是女性，男性要承担一切。
结婚前，她们要这个要那个，要房子要车子要车票，还要求男人要能赚钱，不考虑能力。男方要给女方家一大笔彩礼，因为他结婚了，成了家里人。当然他得到的是钱，就像买卖东西一样，本质上是封建社会男尊女卑传统的延续。
结婚后就反过来了。开始要求男女平等，男女分担家务，甚至干脆把所有家务都推给男方。男人在深圳生活网挣钱养家，挣的钱是自己的，可以花，也可以补贴家用。
在离婚的时候，他延续了所谓的女权思想，要求男方把房子、车子、孩子的门票都给自己，声称这是现代社会所谓“性别公平”的考量。
男人想离婚的主要原因是女人不忠，男人很少因为经济原因抛弃老婆孩子。而女人，对工资低的老公破口大骂，遇到有钱有势的男人就主动贴。
等等，等等。所以，女性在追求男女平等，学习，上大学的同时，真的应该弥补一下古代女性的道德修养，而不是天赋异禀，不道德。
看看这次期间曝光的方方。虽然能写小说，能当教授，但还是有点道德修养的。与、、、梁红玉、李、等“德能显日月”的女性相比，，芳芳直如粪土。
丈夫有德而不见，是大才；女人的才华而不显露，是大德。意思是男女不分，德才兼备。请问你，你是单以才华出名的吗？女光棍要好好想想！