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六礼作为中国古代的结婚必备程序，对古代的婚姻发展产生了重要作用，其中部分程序一直沿用至今。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。议婚至完婚过程中的六种礼节。即纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎。这一娶亲程式,周代即已确立，《礼记·士昏礼》有明确记载。以后各代大多遵循周礼，名目和内容有所更动。北宋官宦贵族，婚礼沿袭六礼。但士庶人婚礼并问名于纳采，并请期于纳成（纳征）。明代官宦贵族仍备“六礼”，庶人减礼，《明史·志第三十一》庶人婚礼：“朱子《家礼》无问名，纳吉，止纳采，纳币，请期。洪武元年定制用之。”清代官制仅重纳采，亲迎二礼，中间多了女家“铺房”一礼。《清史稿·志第六十四》：“凡品官论婚，先使媒妁通书，乃诹zōu吉纳采。婚前一日，女氏使人奉箕帚往婿家，陈衾qīn，茵褥，器用具。”届日，“婿承父命亲迎。”在民间，“六礼”名称均有演变，各地风俗不尽相同，然大抵取“六礼”之意。另外，六礼也是古代中原汉族社会生活风俗的总称。包括冠礼，婚礼，丧礼，祭礼，乡饮酒礼，士相见礼。
纳采：即男方家请媒人去女方家提亲，女方家答应议婚后，男方家备礼前去求婚。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第一礼。男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。初议后，若女方有意，则男方派媒人正式向女家求婚，并携带一定礼物，故称。《仪礼·士昏礼》：“昏礼，下达纳采。用雁。”郑玄注：“将欲与彼合婚姻，必先使媒氏，下通其言，女氏许之，乃后使人纳其采择之。”其礼物用雁。后代渐加礼物。到明代陈雁及礼物于厅堂。清代请婚人陈仪物于庭，奉书致命，主婚人受书，告庙醴宾。庶民纳采，首饰数以四为限。 问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第二礼。男方家请媒人问女方的八字。俗称“合八字。” 纳吉：即男方家卜得吉兆后，备礼通知女方家，决定缔结婚姻。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第三礼。男方将卜婚吉兆通知女方并送礼订婚。《仪礼·士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”郑玄注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。”男方派人问名归来后，即到祖庙占卜，得了吉兆后通知女方，送彩礼订婚。周代“纳吉”只用雁。 纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第四礼。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”经此仪礼婚约完全成立。《晋书·志十一》：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊。”宋代所用礼物不再遵循周志，金银绫绢，各依等级而定。明代聘礼提倡节俭。《明史·志三十一》品官婚礼：“纳征如吉仪，加玄纁，束帛，函书，不用雁。”仪式因袭宋制：“宾致词曰：某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征。”主婚者曰：“某官贶kuàng某以重礼，某敢不拜受。”宾以函书授主婚者，主婚者亦答以函书。”至近代，无“纳征”之名，而有送礼之实，或并之于纳采，或更称纳币。1920年《英山县志》：“婚礼古有纳采，问名，纳吉，纳征，请期，亲迎六礼，今止用纳采，纳币。” 请期：即男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第五礼。男方送过聘礼后，卜得举行结婚仪式的吉日后通告女家。《仪礼·士昏礼》：“请期用雁，主人辞，宾许告期。如纳征礼。”郑玄注：“主人辞者，阳倡阴合，期日宜由夫家来也。夫家必先卜之，得吉日乃使使者往，辞即告之。”宋代士庶人婚礼并“请期”于“纳成”。明代官民婚礼均有“请期”一项。清代一些地区还保存有请期。 亲迎：即新郎亲至女家迎娶。古代汉族婚姻风俗。流行于全国许多地区。“六礼”中的第六礼。俗称“迎亲”。新婿亲往女家迎娶新娘的仪式。通常是男家将婚期通知女家后，到成婚日，由新郎亲自到女家迎接新娘，也有由男家派遣迎亲队伍迎娶，新郎在家等候。起源甚古，唐杜佑《通典·第十八天子纳妃后》载：“夏亲迎于庭，殷于堂。周制限男女之岁定婚姻之时，亲迎于户。”周代仪式隆重而繁杂，多在晚上迎亲。迎娶前，父亲向儿子新郎敬酒，新娘穿礼服，乘墨车，从车随往，使者持炬火居前照道，女家父母在宗庙设酒席，并在门外迎接。新郎捧雁揖让升堂，行扣拜礼，下堂驾新妇坐的车。新妇随出，父母训诫毕，施衿结悦，新郎援引新娘上车，驾车让轮子转了三圈后，就交与车夫驾驭，新郎先行，在家门口等候。新妇到后，新郎作揖，然后共同进食，饮合卺jin酒成婚。见《礼记·士昏礼》。周以降，历代均有亲迎之礼，其具体仪式则因地区，民族而异。迎娶一般用车，马或轿，南方有用船者。北朝亲迎中有催妆之俗，有夫家百余人挟车，俱呼“新妇催出来”，其声不绝，登车乃止，并结青庐行交拜礼之载。唐代迎新妇，要以粟三升填臼，用席一张盖井，果三斤塞窗，箭三支置户上。新娘上车，新郎骑马绕车三匝。新妇入门，舅姑以下皆从便门出，再从正门入，新妇入门，先拜猪栏，灶头，再夫妇并拜或共同结镜钮。宋代其仪式更加繁复，有挂帐，催妆，起担子，撒谷豆，踏席，跨鞍，牵红，坐富贵，撒帐，饮交杯酒等俗，大都含驱恶祛邪，祈求吉祥之意。见南宋吴自牧《梦梁录·嫁娶》。明清沿袭此俗。至民国时虽有亲迎之礼，但大多具名帖，媒妁代迎，也有以小叔代迎者。新娘冠帔登轿，或由尊长，或有兄弟抱上轿，母亲姐妹及亲姻哭而送之，有亲兄弟伴送至婿家者，亦有男女双方以亲友迎送至中途者。
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