大家好，我是小百，我来为大家解答以上问题。鱼凫王朝，鱼凫很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
1、古蜀三代中的鱼凫王朝，在历史上留下了很多传说故事。常璩《华阳国志》关于鱼凫王朝的记载比较简略，只有“次王曰鱼凫，鱼凫王田于湔山，忽得仙道，蜀人思之，为立祠”寥寥数语。扬雄《蜀王本纪》中对鱼凫王朝的记述也很简短：“后者名鱼凫，此三代各数百岁，皆神化不死，其民亦颇随王化去。鱼凫田于湔山，得仙，今庙祀之于湔。时蜀民稀少。”扬雄的记述神话色彩较浓，常璩只摘录了传说中透露出的一些史实，而剔去了“神化不死”等荒诞说法。
1、 正是由于记述的简略与语焉不详，后人对鱼凫王朝的了解始终处于云遮雾绕之中。后来深入研究古蜀文明的学者们在发掘和梳理史料时发现，其实《山海经》中也有关于鱼凫的记载。《山海经·海内南经》说“氐人国在建木西，其为人，人面而鱼身，无足”。有人认为，“人面鱼身”表达的可能是一种图腾标志或族徽之类，说的很可能就是鱼凫王朝，并由此可知鱼凫氏是属于古代氐族的一支。《山海经》中说的建木，据《淮南子·坠形篇》中说“建木在都广”，都广之野即成都平原，建木之西乃岷江上游之地，从时代背景与地理位置看也是符合的。
2、 《山海经·大荒西经》又有“有鱼偏枯，名曰鱼妇；颛顼死即复苏”的记述，有学者认为鱼妇也就是鱼凫，其意是说鱼妇为颛顼所化，为颛顼的后代，这与《吕氏春秋》、《大戴礼记》、《史记》等古籍中所记颛顼与蜀的关系也是一致的。通过这些记述透露的信息，可知鱼凫氏统治的古蜀王国可能有多个部族，属于一种联盟式的酋邦政权，与氐羌和黄帝的后裔都有源远流长的密切关系。鱼凫王朝对鱼与鸟有着特别的崇尚，说明当时农业还不发达，渔猎仍是古蜀先民社会生活中的一项重要内容。世界上很多古老民族都有人类与动物相互转化观念，并有将崇尚的动物作为祖神、图腾或族徽的习俗，鱼凫时代也不例外，文献中所说人鱼转化与死即复苏之类，便正是这种观念与习俗的反映。
3、 从考古发现看，三星堆出土有大量的鸟头勺柄，出土的金杖上刻画有人头像与鱼、鸟图案，有学者认为很可能与鱼凫王朝有关。金杖图案中箭穿鸟颈射入鱼头，人头像作开怀欢笑状，便反映了“颛顼死即复苏”、“是为鱼凫”的传说，同时也生动地表现了鱼凫时代对鱼鸟的崇尚。这种崇尚作为一种习俗，在后来的古蜀王朝统治时期仍沿袭不衰，金沙遗址出土的金冠带上也刻画有相似的鱼鸟图案，便是一个很好的例证。
4、 鱼凫王朝后来被杜宇取代，扬雄《蜀王本纪》与来敏《本蜀论》等说，杜宇乃自立为蜀王，号曰望帝，在郫邑建立了新的都城。文献记载对两个王朝的政权更替过程没有任何描述，常璩《华阳国志·蜀志》中也说得很含糊，只说“后有王曰杜宇，教民务农，一号杜主”，便一笔带过。但我们也从中可知，杜宇通过大力发展农业而日益强盛，鱼凫长期停滞于落后的渔猎经济状态，人力物力都很有限，杜宇取代鱼凫也就成了一种历史的必然。随着杜宇王朝的繁荣兴旺，原先跟随鱼凫王败亡逃走的遗民也受到感召而放弃抵抗，《蜀王本纪》说“化民往往复出”，记述的便正是这种情形。鱼凫王朝作为一个传说时代，就这样结束了。
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